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玄慈虚竹大结局？
少林方丈玄慈被萧远山曝出与四大恶人之一的叶三娘有染并生下一男婴自小养于少林寺后，把当年关于雁门关血案及慕容博传假消息的事全盘托出，然后领少林寺杖戒罚毙命，叶三娘也自尽。虚竹则接盘了逍遥派和灵鹫宫取了西夏公主，走向了人生颠峰。
1937年9月发生了什么？
西峪惨案
西峪惨案是1937年9月30日在西峪发生的惨案，沿津浦路南侵的日军进入山东境内。中国军队在德州市北郊的于庄、后赵一带进行了抵抗，打死日军数十人。
日军侵占该地后，即进行了疯狂的报复，首先抓住17名群众，用铁丝穿锁骨捆绑后，带到赵庄桥上用刺刀刺死后推入河中，随后，又在村内残杀无辜群众5人，烧毁民房40余间，宰杀大批家禽牲畜。
1942年9月28日发生了什么？
“九二八朔县惨案”是抗日战争的“八大惨案”之一，山西全省最大的一起屠城案。
朔县城位于山西北部的内长城外，是雁门关外的一座历史名城。它南控阳方——宁武关隘，北固洪涛山要塞，西靠管岑山脉为屏，东连广阔的大同盆地。古今以来，朔县一直为塞上政治、经济、文化、交通的中心和兵家必争之地。1937年9月28日（农历八月二十四），侵华日军踏破朔县城，屠城三日，有3800多名父老姐妹惨遭杀害，制造了一起灭绝人性的“九·二八”重大血案。
萧峰和杨康的区别？
1、二人对敌国仇人的态度不同。
萧峰对敌国仇人的态度是恨的同时多了一份理解和宽容。“雁门关事件”是玄慈等人被蒙蔽而犯下的过错，客观上玄慈等人罪行更轻，但玄慈等人为此负疚一生，被萧远山复仇而死时，自认为是一种解脱，这让萧峰在恨这些人的同时，又对他们的罪行多了一份理解和宽容，萧峰的这种理解和宽容不算背叛家庭和国家的行为。杨康对敌国仇人的态度是几乎从未表达过任何恨意。“牛家村惊变”则完全是完颜洪烈蓄意制造的惨案，只为霸占人妻，客观上罪不可恕，但完颜洪烈自始至终从未有任何负疚之心，反而为此洋洋自得，杨康对如此国仇家恨交织的恶行采取了直接忽视的态度，除了临死前对完颜洪烈表现了一点不满之外，几乎从未表达过任何恨意，这可以算作一种背叛家庭和国家的行为。
2、二人对自己身世的态度不同。
萧峰在得知了自己身世的真相后，在没有任何人的劝说和强迫之下，坦然放下自己拥有的一切地位和名利，心甘情愿回归自己的本来身份，表明他从内心接受和认同自己的祖国，也接受和认同自己这种身世的归属感，没有以自己本来是辽国人为耻，宁愿回到辽国做一个普通人。在萧峰心里，祖国和自己的辽国人身份比地位和名利更重要，这是一种态度鲜明的爱国行为。杨康在得知了自己身世的真相后，即便是有穆念慈、郭靖和丘处机等人一再施加压力，他选择的始终是拒绝接受自己的本来身份，始终拒绝接受和认同自己的祖国，以身为宋国人为耻，心甘情愿一直做他的金国小王爷，最根本的原因无非是他眷恋这个身份带来的不可限量的荣华富贵。可见，在杨康心里，荣华富贵比祖国和自己的宋国人身份更重要，这是一种态度鲜明的卖国行为。
3、二人对两个国家和两国民众的态度不同。
萧峰身处北宋时期，宋辽两国敌对，对待自己夹在辽国和宋国之间的现实，他保持的是客观中立、只论事情本身的是非黑白，而不偏袒任何一方的态度，他既不愿意帮助辽国皇帝发动对宋国的战争，也不愿意为了宋国去伤害辽国的利益。到了两国矛盾冲突爆发的时候，只要能够息战，他宁愿选择死。对待宋辽两国的民众也是这种客观中立、不偏袒任何一方的态度，只要他遇上了，就要制止任何一方对敌国民众的屠戮和伤害行为，处事公正、义薄云天，赢得了两国民众对他的认可和尊重。萧峰的行为不但不是卖国行为，更是一种生命至上、和平至上的大爱行为，所以萧峰的死会令人深感惋惜和同情。杨康身处南宋时期，宋金两国敌对，对待自己夹在金国和宋国之间的现实，他选择的是委身金国，为金国对宋国的军事侵略鞍前马后奔走。比如杨康碰巧获得打狗棒，不惜以身犯险赴约君山大会，意图冒领丐帮帮主之位，目的就是要落实他的养父完颜洪烈的旨意——将丐帮南迁，为金国南征扫除障碍。对待宋国民众，他视如草芥，不惜杀戮，比如杨康不惜以身犯险，故意杀死郭靖五位师父等无辜的人，以制造血案的手段来挑起江湖争斗，为金国对宋国的军事侵略制造有利条件。虽然说杨康这些行为都是为荣华富贵所诱，但他如此肝脑涂地地为金国入侵宋国服务，已经是彻头彻尾的卖国行为了，而且这种卖国行为是建立在他随意践踏他人生命的基础之上的，实属恶贯满盈，所以杨康的死会令人大快人心，因为他就是罪有应得！